新书推介 |爱因斯坦：《我的世界观》

《我的世界观》

[美] 阿尔伯特·爱因斯坦 著

张卜天 译

商务印书馆2018年8月出版

内容简介：

爱因斯坦的科学思想宏伟深邃、令人敬畏，但正如他自称“实在是一个孤独的过客”，他的内心世界却少有人理解。这本小书讲述了爱因斯坦关于人生、科学、宗教等问题的见解，带我们近距离了解这位科学伟人那同样宏伟深邃的内心，揭示爱因斯坦是如何既对人类整体怀有深切的同情，却又始终保持适度的疏离；既对宇宙充满敬畏，却又坚持自由的反叛精神。

▲ 爱因斯坦

人类所思所做的一切都关系到满足深切的需要和减轻苦痛。想要理解精神活动及其发展，就要时常记住这一点。情感和渴望是人类一切努力和创造背后的动力，无论呈现在我们眼前的这些努力和创造显得有多么高贵。那么，将人引到最广义的宗教思想和信仰的情感和需求是什么呢？只要稍作思考，便不难明白，使宗教思想和宗教经验得以产生的乃是各种各样的情感。在原始人那里，唤起宗教观念的主要是恐惧——对饥饿、野兽、疾病和死亡的恐惧。因为在人类生存的这一阶段，对因果关系的认识通常还不够深入，人们就在头脑中创造出一些与自己多少有些相似的虚幻之物，那些令人恐惧的事情都来自它们的意志和行为。于是人们便努力求得那些虚幻之物的恩宠，按照代代相传的传统，通过一些行动和祭献，以讨好它们，或者使之对人有好感。在这个意义上，我所谈的是恐惧宗教。这种宗教虽然不是由人创造出来的，但由于形成了一个特殊的祭司阶层，它就具有相当的稳定性；祭司阶层把自己确立为人民和他们所惧怕的鬼神之间的中间人，并且在此基础上建立起一种霸权。在很多情况下，那些靠别的因素而获得地位的首领、统治者或特权阶层，为了巩固其世俗权力，会把这种权利同祭司的职能结合起来；或者，政治上的统治者会与祭司阶层为了各自的利益而进行合作。

▲ 恒河边祈祷的婆罗门

社会冲动是形成宗教的另一个源泉。无论是家中的父母还是更大人类共同体的领袖都不免会死和犯错。渴望得到引导、爱和支持，促使人形成了社会或道德意义上的上帝观。这是一个天意的上帝，掌管着保护、处置、奖惩等权力；他按照信仰者目光所及的范围来爱护和抚育部族或人类的生命，甚至是生命本身；他是生者在悲痛和愿望得不到满足时的安慰者，也是死者灵魂的保护者。这便是社会或道德意义上的上帝观。

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